子和不孝子之分。其实，行孝乃人之本职，各家情况不同，孝之程度不同，但各尽本心，不分等次。同是侍奉自家父母，又为何要分孝与不孝呢？

    肖逸作为道家弟子，熟识道家经典，受无为之道颇深，也难怪有此顾虑。

    那万家言却微微一笑，反问道：“肖兄弟认为那变了质的圣人，还能称为圣人吗？”

    肖逸当即哑然，忖道：“对啊，这样的人，又怎能称为圣人。”

    那万家言似乎已明白其心中所想，便道：“其实，道家无为治世，想法固好，但过于理想，不过空谈罢了。”

    肖逸又是一愣，不能言语。

    万家言继续道：“人，同样为人，但灵智、体质各不相同，如此，人一生下来，便分了三六九等。所以，定立标准，乃是迟早之事。既然儒家不立标准，后世也会有其他流派定立标准。其实，这也是自然发展之必然。”

    万家言乃是站在中立角度评判，直听得肖逸不住点头，深以为意。听完之后，顿时恍然道：“如此说来，人类之世必然会出圣人。只是，这圣人却也有标准，又有伪圣和真圣之别。”

    万家言赞许道：“不错，万某所说的圣人，乃是一心为公的真圣人。”

    
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