“那是自然。”屠夫淡淡道。

    “儒家的‘仁爱’以亲人之间的亲亲之爱为根本，推而广之则为仁爱。儒家仁爱也是博爱的一种。”

    “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

    “己所不欲，勿施于人。”

    屠夫背了几句论语，最后总结道：“仁者，爱人。”

    李长定听了淡然一笑，接着道：“仁爱自然是好的，只是在儒家那里，他们的仁爱是不能贯彻到底的。因为仁爱和亲亲之爱，这两者之间，儒家更重视亲亲之爱。《中庸》有言：仁者，人也。亲亲为大。仁爱一旦与亲亲之爱发生冲突，儒家的选择显然是亲亲之爱，是私爱。最好的证明就是《子路》里的那句：‘父为子隐，子为父隐，直在其中矣’的‘亲亲相隐’。”

    “《通典》第69卷记载了这么一个故事，甲有一个养子，叫乙。乙长大后杀了人，告诉了甲，甲把他藏了起来，不过后来还是被抓获了。然后问应当判甲何罪？然后根据《春秋》之义，父为子隐，父亲包庇儿子是合‘礼’的，最后判甲无罪。”

    “《后汉书*薛宣传》有载，丞相薛宣被申咸诬告而免官，他的儿子薛况收买刺客，将申咸斩于宫门处。薛况被捕后，依法该是‘弃市’
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