今人喜欢说悲剧、喜剧，在世俗人眼中，自然福禄双全、儿孙满堂、高官显位、娇妻美妾方为悲剧。反之，皆为悲剧。

    伯夷、叔齐义不食周粟，饿死首阳山，孔子说他们求仁得仁，屈原高怀孤抱、自沉汩罗，太史公说虽与日月争光可也。夏桀凶残暴虐，百姓愿与之偕亡。殷纣以炮烙虿盆残害忠良，孟子说闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。秦二世人头畜鸣，隋炀帝南游不返，这些君王皆富有天下，享尽荣华富贵，身死千年，犹遭人唾骂，何为悲剧、何为喜剧又岂能以功利之心、势利之眼评判。

    近世一些闻人学士喜欢说中夏文学缺少悲剧，悲剧感人力量至深，其实却不必拘泥，就如家喻户晓的四大名著，西游、水浒、三国、红楼，岂能简单以一个悲或喜来评断？

    ‘人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全’。小说反映现实，原本就该有悲有喜，喜剧固然有失，悲剧也未为有得。也大可不必厚此薄彼。

    ‘上有所好，下必甚焉’。祖龙喜欢仿造建筑，国中营造之风自是越扇越盛，一来可以以壮观瞻，粉饰升平，二来可以官商勾结，大发横财，杜甫‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山’。龙国上下这些年修建的高楼大厦何只
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