很不少。王衍曾说，“圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈”。

    甚至有人放情纵欲，将人生的意义归于一己的享受。和道家的清净无为简直是背道而驰了。

    但七情六欲对人类也并非完全负面的东西，世间万物皆禀阴阳两气，但气看不见摸不着，很多时候都是通过七情显现的。

    道家讲究节制情*欲，实质则是涵养激发情*欲的元气。而人类大多情有偏致，中庸连圣贤都以恒久保持，自从朱晦庵将《中庸》从礼记中摘出，列为四书。

    中庸虽被视为儒家修养的至高境界，世人在践行上却群趋于庸碌保守，真是有名无实，忘其真义了。

    古往今来，有大成就、大建树的，虽非合于太上忘情，圣人中庸之道，极为发挥根性中的偏致，反而成为奇才怪杰，胜过麻木不仁的庸碌之辈千万。

    孔子说，“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也”。狂和狷虽不得中庸之境，但却各有可取之处，胜过庸碌凡夫，所以孔子也加以肯定。

    这一流人往往不与世俗同好恶，故而凡俗多以魔目之，和正道针锋相对。其实道魔、正邪都是相对的概念，正道、邪魔又有真、伪之分，正、道之伪者流于
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