）散则为器，也就是道在器先。

    理学也认为，气化为道，理在气先。

    朱裹用三派学说，来说道在器先，内圣先于外王。内圣是本，外王是末，林延‘潮’离了内圣而言外王，就是离道而言器，本末倒置！

    这几句话着实厉害，道器之论，早有定说，林延‘潮’要在这个时代驳倒道在器先，几乎不可能。

    王篆见朱裹出马，极为淡定地笑了笑，然后帮腔道：“此言得理宏正，非只知诡辩之人可以应之。”

    林延‘潮’听说朱裹‘精’通易经，算是这里面除了周子义外，最大的敌手，今日三言两句不驳倒他，下面的人上来车轮战，自己不是疲于奔命。于是林延‘潮’作揖道：“朱郎中真不愧易学方家，道在器先，此乃老子，朱子之见，吾不敢驳之。”

    听林延‘潮’这么说，曾省吾，王篆都是点点头，你终于知道错了吧，肯服软就好了，不过服软没有，咱群殴，就算你趴下，还要使劲踹你。但曾省吾，王篆以下还没出场经筵官却满脸焦急，林延‘潮’怎么这就被驳倒了，他们还未出场呢，不能一展身手真是可惜。

    这时林延‘潮’笑了笑道：“朱郎中，汝说道形而上，那敢问道为何物？如何明道？汝又并非道
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