或者传教。

    这样的政策之开明，是他们这些传教士离开祖国多年，在全世界任何一个非天主教的国家，都是见所未见闻所未闻的。

    因此，不仅他们本人想要在华传教的野心有所膨胀，而且不少已经在华的传教士，还纷纷写信给罗马天主教廷，特别是罗马天主教廷下属的激进派耶稣会，呼朋唤友，招募更多志同道合的耶稣会传教士来华传教。

    原本旅居在濠镜澳、马尼拉、巴达维亚等地的耶稣会士们，在接到了在华传教士的信函之后，了解了中国皇帝的政策，也不再觉得来华传教是个危途，开始纷纷北上，带着他们觉得大明没有的新奇物件，以及各种著作，经过正在逐步开放的广州港、泉州港，陆陆续续地进入大明境内。

    跟在这些传教士后面的，还有泰西各国的商人。

    关于这个情况，两广总督王之臣、南京礼部尚书周延儒，以及如今正在带着南镇抚司上下整肃重建整个江南锦衣卫各个千户所的骆养性，每隔上一段时间，都要发往京师一批详细的奏报。

    所以，身在紫禁城中的崇祯皇帝，对于这些情况，也都是掌握的。

    不过，如今这位崇祯皇帝，此时对西洋来的传教士们，还有许多需要借重和依赖之处
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