肇法师《物不迁论》说：“回也见新，交臂非故”，这是引用《庄子》里孔子告诉颜回的道理。

    两人对面擦臂而过，就这一剎那，两人都变去了，你已经不是刚才的你，我也不是刚才的我了，一切皆在生灭变化中。

    所以生老只有一时，佛经所以不记时的，只有一时，没有过去，没有未来。

    过去的已经过去了，未来的还没有来，都了不可得；现在的才说现在就过去了，也了不可得。

    如佛所说，比丘！汝今实时亦生亦老亦灭。若以无生得受记者，无生即是正位，于正位中，亦无受记，亦无得阿耨多罗三藐三菩提。

    佛曾对比丘说，你的生、老、灭都在这一念、这一剎那，没有过去、现在、未来。

    假如懂得这个，悟了这个就叫悟道。

    所以禅宗不是道理懂了，是要证到那个境界，得无生法忍，当下生而不生，灭而不灭，现在就是，哪里去找得到？现在是什么？现在是一念转空，不要你去空它的，你造出来一个空，是第六意识境界。

    是它来空你的，你想停留也停留不住，过去不可留，未来还没来，一来变现在，现在也不可留。

    所以本空，不要你去空它，本来空你的。

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