懂了这个，可以得无生法，懂了无生法，才真可以得到佛菩萨的授记。

    无生法是真正学佛的正位，不得无生法，你一切的修持都没有入正位。

    所以菩萨在正位中，也无所谓受记，也无所谓得到了什么大彻大悟。

    我上午讲藏密的方法，把佛像都压在下面去了，这是什么道理？

    是表法，破了人的法执，不但无我执，也没有法执；有一个佛，有一个法在，你还没有真解脱。

    真正得到了阿耨多罗三藐三菩提，得了大彻大悟无上正等正觉，是没有觉得自己是悟了的。

    觉得自己已经大彻大悟了，他就已经有了我相、人相、众生相、寿者相。因为无我相也就无所得。

    维摩居士讲了这个道理，然后问弥勒菩萨：你，据说是得了释迦牟尼佛的授记，你拿什么来受记的啊？

    这个问题真是鸡蛋里挑骨头！真莫名其妙，很简单嘛！佛明明告诉他是下一生，却偏要问受一生记乎？大家看文字好像很容易，你想想看容易懂吗？不容易！我们不要说前生后世的事情，太麻烦。
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