形的不漏是内心不漏的开始。

    大乘的持戒，是为了达到十波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智）的圆满成佛，悲智双运，悲不入涅盘，智不住三有（三界）。这是佛法的究竟，本来地无涅盘可入，涅盘就在自心中。

    忍辱是道场，于诸众生心无碍故。

    我经常讲一句话，什么都可以受，只有气不受，不受人家的气。

    你们什么都可以学我，这一句不要学，学了就变毒药。

    不受气这句话，是教育特定人所用的方便，事实上并没有人拿气给我受。

    大家学佛好像越学气越大，都用圣贤菩萨的标准看人，这个也不是，那个也不是，却不去反省自己。

    因为不反省，忍辱也没有作。

    忍辱不是硬忍，大忍辱就是大慈悲，不须要忍，所以忍辱的辱并不一定是别人侮辱你。

    我们人生遭遇环境的痛苦，一切的不如意，都属于辱，都是忍辱的范围，真学佛就会无所谓，该如何处理就如何。

    真做到这样大乘的忍辱，就不会觉得受辱，也就是道场。

    心里对于一切众生都没有罣碍，看你和我是一样的，看仇人如亲人一样，这样自
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