然就不会烦恼了。

    换句话说，要怎么去修大乘的忍辱呢？

    就是“于诸众生心无碍，是名忍辱是道场”，这也是一副很好的对联。

    精进是道场，不懈怠故。

    学大乘道的人于法随时精进，精进是勇猛的用功，懈怠是原谅自己的偷懒。真精进的人是不会懈怠的。

    禅定是道场，心调柔故。

    禅定的修法始终离不开四个字：心一境性，也就是系心一缘。但是大乘菩萨道的禅定，用不着系心一缘。系心一缘是为了调伏我们刚强的第六意识心念，你叫自己不要想了，它不听你的，你叫自己不发脾气也办不到。

    有禅定修养的人，可以把刚强的心念慢慢调柔，然后再使它空掉，所以禅定是道场。

    智慧是道场，现见诸法故。

    这个智慧就是般若。这一段都在说六度，简单一句话就是：六度是道场。

    可是把六度分开讲。真智慧，明道了，就是道场，当下就了解，一切世间法出世间法统统是道。
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