将《周官》改名为《周礼》，确实抬高了它的地位，却似乎有些歪曲了作者的本意。

    在儒家的传统理论当中，“阴阳”是最基本的一对哲学范畴，天下万物，非阴即阳。《周礼》的作者，将这一本原本属于思想领域的概念，充分地运用到政治机制当中。《周礼》中的阴阳，几乎是无处不在的，《天官·内小臣》中说政令有阳令和阴令，《天官·内宰》说仪礼有阳礼和阴礼，《地官·牧人》说祭祀有阳祀和阴祀等等。王城的布局，前面是朝廷寝宫，后面是市场和居民，东面是祖庙，西面是社稷坛，也是阴阳思想的体现。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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