。

    南为阳，因此天子在南面听朝；北为阴，因此北面是王城后面的市场和居民。东为阳，是人道的方向，因此祖庙设立在东边；西为阴，是地道的位置，因此社稷坛建在西边。在《周礼》中，王城的选址应该是阴阳的中间。

    战国是五行思想盛行的时代。阴阳二气的互相作用，会产生金、木、水、火、土五行，世间的万事万物，都可以纳入到以五行为支架的体系当中，如东西南北中等五方，宫商角徵羽等五声，黑白黄绿红等五色，酸甜苦辣咸等五味，等等。五行思想在《周礼》中也得到了重要的体现。在《周礼》中记载的国家重大的祭祀当中，地官用牛羊作为祭品，春官用鸡作为祭品，夏官用牛作为祭品，秋官用狗作为祭品，冬官用猪作为祭品。而在五行的体系之中，鸡为木畜，羊为火畜，犬为金畜，猪为水畜，牛为土畜。

    《周礼》中五官用来作为祭品的五种牲畜，正好和五行思想具有相对应的关系。与此相呼应的，地官有“牛人”这样的职位，春官有“鸡人”这样的职位，夏官有“羊人”这样的职位，秋官有“犬人”这样的职位，冬官有“猪人”这样的职位。

    应该说，《周礼》是一部以人法天的理想国的蓝图，但是，这并不意味着《周礼
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