领，成为历代政治家取法的楷模，书中完善的官制体系和丰富的治国思想，成为帝王、文人取之不尽的人文宝藏。《周礼》中的许多礼制，影响后世百代，从隋代开始实行的“三省六部制”，其中的了“六部”，就是仿照《周礼》的六官设置的。唐朝的时候，将六部的名称定为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，作为中央官制的主体，被后世所遵循，一直沿用到清朝才灭亡。

    历代历朝修订的典制，都是以《周礼》为蓝本，斟酌损益完成。而且，《周礼》中描述的都城格局，也成了历代帝王向往的楷模。历朝的都城，大多都是沿用前朝的旧址，在格局上，还是比较难以刷新的。元朝始祖忽必烈在北京建立大都的时候，得到了新的规划，就是以《周礼》为范本，建立面朝后市、左祖右社的格局。后来，明清两朝不但沿用不废，还仿照《周礼》，建立了天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛等等，形成今天我们见到的布局。

    《周礼》一书中包含着丰富的治国思想，《天官》中的内容可以概括为“六典”、“八法”、“八则”、“八柄”、“八统”、“九职”、“九赋”、“九式”、“九贡”、“九两”等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙述中做了进一步的阐述，详细紧密，严谨
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