有1顷大。孔子故居的堂屋以及弟子所住的房室，后来就地改为庙，收藏了孔子生前的衣服、冠帽、琴、车子、书籍，直到汉朝，200多年都没有废弃。

    甚至在残酷的战争年代，孔门的儒生弟子们对于诗书礼乐的学习也没有中断。《史记》上记载，楚汉相争时，刘邦大兵围困鲁地，鲁中的儒生们依旧讲习礼乐，从来都没有停止过。秦始皇焚书坑儒是中国文化史上的第一次厄运，但这种野蛮的行径也没有阻止住诗书礼乐的流传。

    太史公司马迁说他自己亲眼看到过孔子庙堂里的车服礼器，还有儒生们讲习礼乐的情景，从此流连忘返。在《汉书》和《后汉书》上，都记录着礼的传授关系。到了东汉时，经学家郑玄给这17篇礼文作了精当的注解，从此《仪礼》的学习就更加广泛了。

    现存《仪礼》的篇章顺序，是郑玄采用刘向《别录》中所定的次序，也就是士冠礼第一，士昏礼第二，士相见礼第三，乡饮酒礼第四，乡射礼第五，燕礼第六，大射礼第七，聘礼第八，公食大夫礼第九，觐礼第十，丧服第十一，士丧礼第十二，既夕礼第十三，士虞礼第十四，特牲馈食礼第十五，少牢馈食礼第十六，有司彻第十七。

    《礼记》上记载，在众多的礼当中，冠礼是礼
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