。国君和夫人向神交替进献，使祖先的灵魂感到快慰，这就叫子孙的精神和祖先的灵魂在冥冥之中相会。祭祀进行到献食时，就把方才献神的生肉、半生不熟的肉放在铜器镬（huò）里合煮，直到煮熟，然后区别犬猪牛羊的不同部位，放到该放的容器里，来招待来宾和自家兄弟。祝者的祝辞要表达主人对神的孝敬之意，神的保佑之辞也充溢着对子孙的爱护之心，这就叫大吉大利。这就是礼的大致情况。

    孔子说：真是可悲啊！我考察周代的礼，发现经过幽王和厉王的祸乱，已经被破坏得差不多了，就目前来说，只有鲁国还算勉强达到要求。但是，鲁国举行的郊禘（dì）之礼，也不合乎礼的规定，鲁是周公的封国，竟然也如此数典忘祖，说明周礼真是衰败了。杞国国君郊天祭禹，宋国国君郊夭祭契，因为他们是天子的嫡系后裔，所以才可以奉行郊禘之礼。所以只有天子才可以祭祀田地，诸侯只能祭祀自己国土内的社稷神。

    祝辞和嘏辞不敢改变他的传统格式，这就叫大福大祥。祝辞和嘏辞，本应当藏在宗庙，而今却藏在宗伯太祝和巫官史官的家，这是不合礼的。醆斝（zhǎnjiǎ）酒杯是天子用来献尸的酒器，而今竟然一般诸侯也用，这不合礼，这叫做越礼之君。冕弁是国君的礼
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