回的根由，要人把七情五欲都消散，脱人之壳而与天为徒。

    特别是丘处机奉答成吉思汗时称：“学道之人，……世人爱处不管，世人住处不住，去声色，以清静为娱；屏滋味，以恬淡为美。……眼见乎色，耳听乎声，口嗜乎味，性逐乎情，则散其气。”而气散则体衰夭亡，死后还要沉于地为鬼……凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。”

    当时，成吉思汗听完后乐了，对极了，好东西都属于鞑靼人，好女人也正是如此……正好让你们汉人自己过一过苦日子！

    全真教受了鼓励后，更进一步规定道徒要尽量减食、省睡、断，宣称修行之害，食、睡、色三欲为重，多食则多睡，多睡所由生。

    随着组织的扩大，特别至元初进入鼎盛以后，原来简朴的草庵，变成雕梁画栋的大殿高堂，但是宫观的管理制度和清规戒律却随之逐步完善。

    其制度和规戒，大部仿效佛教，制度之完整和实行的严格，在道教诸派中是首屈一指的。

    经过重阳祖师及其弟子们对全真道教义、教规以及理论方术等的全面阐释后，使全真道具有了较新的面貌而屹立于诸道派中，为后来发展为道教两大派之一打下了基础。

 
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>