最近在读神学著作，发现了很多的问题。从罗马帝国中后期的奥古斯丁到马丁路德、改革宗加尔文神学，他们都不完全；都走了极端。马丁路德的改教在加尔文之前，他们是同一时代的人，两人所学专业很不同。可以说马丁路德是一个虔诚的christian，他的改教带有他本人的感**彩；后世在学习马丁路德的神学理论时一定要客观的认识这一点。需要认识的是马丁路德是个人，在他的宗教改革中会充满他本人的感**彩，比方说他的热诚。newchristian国际定性为“信、义宗”，中心思想就是因信称义；这会使得christian陷入重点放在信，忽略行为的局面。再加上如今教会牧师把持的都是自己对真理的认识，他所教导的也必然是从他认知的角度去传达bible，对于christian的属灵生命很难更新也增长缓慢。其实抵挡异端最有效的方式就是提高你的属灵生命，这样异端和你的看见就不同，你本人也能清楚的察觉到。牧师的教导假如不能增长christian的生命，他就已经陷入罪里面了！因为god交给牧者的任务就是使得属god的羊能够长大为lord所用。反过来说：一个向god犯罪的教师能够带领christian进入常生吗？答案是很难…
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