，红瑜当有此一难，也是天下兴罪，故以政治替法制权是有不当，故皇上亦是有罪于自诏，故法条有自生命，不以人则则落寞人稀。

    刑部还是不快，一时无法解，求之休羞霓，休羞霓抚拭圣经封皮>

    &西法则不以人意，以革命为上，故法国欧洲多以决生死为正义，是无怨怼，亦精神艺术，故罗马帝国北上欧洲，法国高卢丛脞，其有德意志为上，一体荒原，也是毕路蓝缕，有斯巴达克思为政治之危局，始有法国。法国之律则不以人为，以与宗教相搞衡，倚于意大利佛洛伦萨，意见在于科学，顺法意于规律，即贵国之阳明先生之大成良知也谓。”

    胡孚夫忙说：

    &明先生传习录中讲温凉夏竞，孝道于亲人，皇上亲人也，胡氏族无违皇上清雅。”

    刑部息议。

    那蒋角如则何解？

    胡孚夫说；“清官不断家务事，也是不告不理，告之也是和解，此孔子之无讼之意。”

    刑部无言。

    蒋角如在宫中也是贤慧一如，也是农村人想法，多为皇上生男子，护持皇位，现各大臣以为吉祥女继承皇位亦可，自古是母性社会，谁人不有父母，唐时武则天也是狠毒治国也是为人称道，故宫廷内乱
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