气短，儿女情长。舍不下奶头，走不出乡关，这些人自然就少了些出息，难成造化。远古的传说无从稽考，观察近年官场，此说果然不虚。本籍人士遇上外放做官的，多半都是“裸官”上任。他们把父母双亲老婆孩子在老家里好生安置了，只身出外撑个三年五载，就开始思谋杀回老家了；纵使调动不成，熬到卸任退休也得告老还乡，叶落归根。这些人自己的说辞是申河水甜老家米香。外人则笑话申县人离不开奶头山，要回家吃蜜蜜了。奶头山就是这么一个尤物，消解男人英雄气概，毁了申人多少古今功业。

    奶头山的传说在申河两岸久久弥漫，山川风物在世代相传的神话熏染之下已被蒙上一层母性温情的面纱。这里有许多或隐或显的小土山，当地人叫做“杠”。学问人以为当地方言有误或是发音跑偏，想当然地在书刊资料字典上一概写做“岗”字。细察可见，那些小土山大多都是细长条状，浑如木杠，方知乡人比赋有据，出语不谬。山“杠”之下流水为“冲”，有几道“杠”必有几条冲，有几条冲必有几个“湾儿”——当地人家居住的自然村落。这些小巧而近乎简陋的小湾儿，一手抱牢了山“杠”，一手将冲间流水挽起，星星点点，错落而散淡，静谧而灵动，洒满这片温情脉脉之地。

    
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>