易气之后是易血，然此期间的过渡最是难调节，因为它们既是各自独立的两者，也是密不可分的搭档。难点就在于很难特地在不牵动气的情况下去修习“血”。

    其次，易气之所以是第一层，是因为它贯穿着整个易髓的过程。无论是哪一步，气都是必不可少的，需要气在其中不停地过渡不停地调节。

    但凡他开始练习，必不可少的要先调心养气，然后将气化为血，再将血化为精，接着再将精炼化成气，便以此气，化为神。而后再炼神还虚，回归于气，神如炁畅，便是修有所成。

    若是此阶段有所成，便可使体魄健如磐石，挺拔如山。

    单看经文的意思，似乎容易明白。可一当实际练习起来，却是很难。

    因为真正的精和气并不是如经书文字所概括的那般简易。

    真正的气，是体内微小且十分难以感受的东西。而且它存在于体内各处，就连推动五脏六腑的运作亦有它的功劳。

    气在体内杳杳冥冥，混混沌沌之中又长养着阴阳两极。

    所以，想要将体内的气凝炼起来，过程还必须得平衡，并且细致。断然不可操切从事，不可过糙抑或是过急。否则只会适得其反，甚至可能会损伤内腑器官。
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