第二百六十章 精神实质,太阴化生(4k)
者,非子云而谁?”认为扬雄达到了圣人的层次。
扬雄彷《易经》而作的《太玄经》,将阴阳、天地的二元论,发展到了阴阳冲气、天地人的三元论,完善了“二生三”这个关键的步骤。
现在看来,逍遥子正是从《太玄经》中得到了灵感,将自己加入到天地阴阳之中,以“人”干涉各种阴阳变幻的现象,从而创出了这门御风、御气的绝世武功。
正常而言,涉及到“还虚”“炼虚”层次的高手,交手所展开的气场,一般以方圆十丈为宜,最多不过影响到方圆数十丈的天地灵气,所能引动的天地之力有限。
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但在“逍遥御风”的加成之下,理论上,通过大量精细的阴气阳气波纹振动,修习者甚至能引动方圆数里的天地灵气为己用。
虽然距离越远,操纵精度越低,天地之力更是难以集中,在同层次的交手中增幅有限,但依然有着极其惊人的效果。
为此,就需要以自己完全掌握的气场为基,融入自己的道,形成一个作为核心的领域,以精神力量驾驭其中的一切,不为外界天地所影响,达到“天人相离”的境界。
而在全文的最后,逍遥子提到了他设想中超越“炼虚”之境的那一步,则是完全切断与外界天
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