吐蕃这个地方，在唐朝文成公主和亲到逻些之前就开始接受佛教，松赞干布后来敢大；力推行后佛教。

    可是佛教进入到吐蕃以后，在历次的王权争夺中或多或少都有所参与。既然那些佛家领袖参与了人家的政治，自然也会为之付出代价。那代价就是在唐朝以来，吐蕃的赞普们时而弘扬佛法、时而灭佛改尊其他宗教。

    以至于当大宋王师攻占了绝大部分吐蕃地区以后，各种奇形怪状、教.义不同的的宗教借机以教蓄力，大有用教民以民众意愿的软刀子来继续对抗大宋“西.藏都护府”之势。

    旧的藩主被灭了，新的教主们纷纷跳了出来。面对这种情况，慧了过段地宣布：凡藏地之内不礼佛的人不许做官，重开百寺、弘扬佛法。以佛正礼、以佛正法。

    慧了为何会这样做呢？首先他是一个妖佛兼修的家伙，对佛法他理解和掌握上甚至远远超过了当世许多大能之僧。

    深知佛法之妙处，运用起佛法来板正公众认知、驾驭吐蕃人的思想，慧了坚信他可以做得很好。借助佛家的力量，慧了又能与南面的天竺、东面同样尊佛的大理形成默契。

    所以慧了上任第一把火就烧向了其他宗教，他要将吐蕃彻底底、重新编程佛
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