象，复有从属八万四千星辰，为之照耀，亦有无量微渺星辰而为眷属，如是无量星辰，皆在云气而成星象，若离此象而远观诸星体，则惑矣。

    诸星在天，因天地之气，凝星辰之神光，于是成象，大地之上，亦有四方，如是四方中央，合称五方，于此五方，乃论其地性，于是分辨名为五行，至于东方，其性属木，而于其地，又分五方，于是木性之中，复有五行性生成，至于南西北方，或其中央，所分属性，皆复如是。

    星辰有其主从，所谓方位及其属性，亦有主从，于是五方之五行，乃为第一性界，于五方之内复分五方，乃名第二性界，如是辗转界分，三四五界，无量性界乃出，如是细微之分别，其各界中皆有其性，各性居其所属界分，互不相扰，无有障碍。

    譬如东方木性，其中复有五行属性，南西北方，乃及中央，复皆有五行之性，于是五行之神，乃因其神性而能遍行五方，无有障碍，亦如火神能行于水，水中有火性故，复能入风，风中有火性故，五行皆能入，因其神性所能透彻故。

    乃至风神，能穿凿一切有形，盖因有形之物，皆有空隙，如是乃为风界之所在，风神皆能自由穿行，而诸神性，在于五方，乃有诸阻碍，以其五方虽从属皆有五行性，而
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