住’，先有世主，后有世君，后有世王，而古言王即心，能自主其心者，即名王德，人依其心德而自主，即名为住。

    以此当知，古先造字，从天地之形，亦从众生根本，从至道之理而化字，大道至简，是故古字凡言至道玄妙者，皆为简洁，盖因初造字时，众生尚不以文字为主，乃先贤为留前人智慧于后人而造，至于后人学识增长之后则为其当代众人，依先贤教理而衍造新字。

    是故，古先之字，直取天地，直言道妙，为使后人观字即测知天地变化之理，乃至于参悟造化之妙，先贤能为后人作如是思量，譬如人父母专为子女思虑长远，而子女得享福多，不知苦难，或有不肖，生起轻慢，即不尊重先贤教理知识，于是感恩心薄，智慧转短，虽复后人直眼观其圣贤字象，亦不知其中含义，如是乃为忘本，名为不肖。

    我作此书，取洞玄为名，洞玄二字，古已有之，乃为玄门先贤所述，‘洞’之一字，譬如周字一解，‘一’乃为天，‘口’乃为地，包罗天地者，乃名为空，水注于空，乃名为洞，此水乃为意附而解，使人易见其理。

    太空包罗天地，是故太空之象，似乎无底之空洞，譬如‘空’字，乃为‘工’于‘穴’内，若人挖穴，其穴内之洞，非空而何？空即
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>