于人，轻宣道义，使人损道信根器，有人因自大轻慢，轻言道理，使人损伤信根，如此善恶因缘，所轻言之义理，如人自心生憎恨，彼虽得道，不免心罪，得道者身心一体，故说罪苦逼身。

    应知世间事有其理，则必有其度量，过于度量，必成忧患，如上二种罪因，慈爱者多生怜悯，然亦不测其度，于是造罪，此名法布施失度，世间财货布施亦如此，失度量则成灾祸，故修行者有其戒行，戒亦名规范，此即度量，世间万事，皆有戒行度量，亦名世间职业道德限度。

    世间万事有其度量，亦常有人破此度量，世间万事之度量，只为世间事理之皮毛，若得其精髓者，则能超越其度量而为事，此名不惑，而此超越，亦有其度量，是故说世间事理度量非一，于一境中，复有诸界，超越一界度量，不能越一境为事，一境之外，复有度量，如是世间万事之理，又名命理，古往以来，世间命理，最为难说。

    世间事理，似一非一，似二非二，万种理，一同在，惑于一则说一，不能说二，为二界则说二，不能说一，若轻言一二，亦为惑者，是故得道者亦有深浅见识，亦有其戒行，譬如世间教师教小学不能说大学，教大学不能专说小学。

    颂：

    为万种人心，
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