对应说解法，

    必破万种法，亦破种种心，

    心法对应立，对应为宣说，

    不对应说法，名为惑人者，

    如是罪苦大，应解尽诸法。

    世间众人，闻有道者，必欲先问道义，此则惑矣！道为众生之根，世间千万山川，其重无量，世间人无有能举者，若欲问道，若欲学道，其事甚于擎举万山，轻问大道，乃为大惑。

    若复有人欲问道义时，先自洁净身心，先自问询：我今于道行有何德能？有何资何质能问于道？有何德行能学习于道？若道可轻问，则道理不贵，若道可轻得，则道义非尊，若非尊贵者，必为人轻贱，世人轻贱于道，则道不为贵，若道不尊贵，我何必求之？若道至尊至贵，我何敢求之？

    若有如是人于心内作如是思量，能起如是诚意，则天必赐道缘，非天有何赐予，此人如是起心时即为道缘，若轻问于道，其人不珍重道义，说之无益，若得道者轻说道义，除明见因缘而生愿者，皆难免大罪。

    罪非天赐，人自造做，万物有灵，天地亦有其精神，人心动念，无所洞藏，轻言道者，伤损于人，是故有罪，轻问道者，动摇道心，是故有苦。

    非道不可言，不可言即道，若如此
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