心量根器不足，智慧不利，则不能稍悟真谛，更不能信行，若为大众说最真实义，则有人生贪婪而精进，此乃邪中正也，亦或有人闻真实而心生恐惧，生大毁谤，此乃正中邪也。

    说种种幻法，乃为众生心施医药也，心病皆须心药医，种种幻说，在世外为幻，在世间则治其幻心诸病，是故真幻二说，虽起世外，而付世间，因是名为世外说，至于世间内外皆了达真谛，则世间亦灭，此灭非亡，亦非灭相，此乃不可思议说，若起思议，又落世间想。

    以如是事则应知，古圣贤教化世间众生不易，何以哉？因世间有种种人，有种种心，有种种根器，有种种根性，有种种缘分，有种种妄想，因世间种种无明事，故圣贤则应为彼无明而开阴云，使日月光明照耀世间种种无明事，如是拨云见日之事，非迷者能为，纵自明者，亦少有能为，故圣贤智慧，世间难测，能为种种因缘，作种种方便引导，为种种病，生种种药。

    念昔圣贤见世间难事而笑，此笑非易，于种种根器，说种种方便言语，所指道路，必非一条，为种种心病，施种种法药，所付之药，必非一法，为种种人，所说言语，必非一等，如是种种善巧之事，一人为之，安众生心，医众心病，说众类言，如是诸事，世难思量，而所
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