。

    若欲说仙，必先说人，若欲说人，必说世间，若说世间，必说三界，若说三界，必说六道，若说六道，必说众生，如是说仙，即说世间种种，说一切众生，说一切众生生死因缘，说世间成灭因缘，说众生类别因缘，说因缘流转法。

    如是世间，有二大界，一为有色，一为无色，无色空界，亦有诸差别，有色界中，亦有差别，大类有二，一为著欲，一为离欲，于著欲界复有二界，一为天世界，一为人世间，而于此有色界中，有胎、卵、湿、化四种出世之事。

    诸天之上，乘善福缘，不论有欲、离欲，皆为化生，人世之间，地狱处皆化生去，阿修罗种有四，化生属天，卵生属鬼，胎生属人，湿生属畜生，至于人中，皆为胎生，少有其余三事，鬼众中亦有四种出生之事，畜生之类，亦复如是，如此种种众生，皆以先业随其情想分量而现出生之事。

    世间有人，以阿修罗多嗔，故列为恶道，而实天、人、阿修罗，皆享乐居多，苦乃少分，以如是因缘，故分世间善恶道分，善者三，恶者三，以其福量为说也，譬如欲界有贪、嗔、痴、慢、身见、边见之劣性，梵世天尚有其贪、痴、慢之劣性。

    故说三界众生，皆备劣性，以其福量差别，故
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