，虽身寿尽，而识性聚，故现清灵之身，而彼修持之人，虽未成大道，亦能以其阳灵神性而生入阳灵境界，如是乃名为仙，以其有福量及福性也，而于修持大道者言，此等生为仙者，不为成道，非正道也。

    阳仙尚不为正道，何况阴灵鬼仙乎？而于阳仙境界，善能闻上仙真人说法，亦能以善根性而易悟大道，彼真人大仙皆已成道超越世间，以怜悯修持者而化入仙界常住说法，是故仙界亦为圣境，而彼阴仙界则为阴仙之所教化，以清灵阴体而转化精神，或参悟大道，或修炼精神，然彼因缘粗陋，故难闻正善之法也，多学诸术、咒而已。

    人身集阴阳精神之微妙于一，故为阴阳境界之所关照，修仙之道，上中下三成，上者天仙，中者地仙，下者人仙，若以人身而修鬼仙之道，实乃自弃，不言之也。

    鬼仙之道，不得已而为之，况其为鬼，于神灵境界中，虽复多闻多知识，而所有知识，皆不能超越生死，虽寿量千岁万岁，于真仙所见，不过刹那而已，故修真仙道者，不论鬼仙也。

    人鬼殊途，敬而远之，莫起邪心，机巧心思，亦自欺也，人身精神之境界，譬喻为天地，是故亦能有诸灵众生，乃至有诸鬼随缘伴生，不但于人，世间众生，乃至山川草木，江河湖海，
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