皆可以伴生鬼神之类，皆有缘业随生之众生安住也。

    譬如人居地上，地蹦而人死，伴生之众生，其所伴生处亡灭，其业身亦灭，能得新生也，故说举头三尺有神明，而实世间一切处皆有精神境界，皆有诸神灵之所住、所游。

    阳灵界众生，福性超越于人，故舍人身，而阴灵界内，人身谢后，阴堕之性乃入其中，是故福劣于人，故阴灵众生易于人身生贪占想，譬如饿者易于饱食者生贪婪。

    人命终时，识心归元而识情纷纷毕现，如入无间境界，譬如梦境，亦名无间，命未尽时，其识心生情，所感所念，亦动摇精神境界，若邪想生，则感邪性神灵，是故常有人因自心生邪而堕魔境中，人非圣贤，岂能纯善，修持者善能伏邪见而已，能制心魔而已。

    心魔非有形象，譬如无形之气毒，气毒攻于目，则有色魔，若攻于耳，则有声魔，若攻身触，则有触魔，攻于意根，则有思魔，此心魔攻人六根识心，则生六识魔念，善修持者，能持正不动，心魔自然不起，深善修者，能以正见，自解魔毒，如是各依修持深浅，而能于心魔之毒得方便解脱。

    若复有人，正念不足，正性未定，彼生邪想时，即有邪魔欲来见之，彼想深重，则魔越发近前，而彼人邪见，
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