为雨露，天地之身，为之清爽，万物众生，以之得生。

    此天地内自生也，天地外自生者，非生于天地之外，乃于天地中生养万物，万物吸取天地精气为食，天地精气化养身内万物，此万物非天地本有，故名外自生也，众人以精气外生之繁而夭亡，天地外生之繁，亦将精气衰竭而趣死地也。

    天地之外生与内生，只在自身之内，因何天地初成时而众生长生，后天地众生而短命耶？盖因天地初生，众生心简而洁，无诸造作，世间无恼，皆从顺天地法则而生息，以是因缘，过往众生皆得长久。

    后世众生，心思浊乱，乃至浊劣，使世间多生苦恼，于其起居不尊天地，于其身心背离道德，于是智慧短浅而妄想繁盛，放流毒于世间，爱好恣欲，损害身心寿命，以是因缘，不得长乐，以是因缘，世间修行之法，自古以来，皆因世道流变而迁演。

    过往世间，众生身心，皆顺天地法则，是故寄心于道德，托身于天地，无诸造作，而成圣贤，修养完备，自成真仙，如是简易之法，后世之人可见而学不能成，盖以身心根器不达故，人之心德，渐以思绪计较而繁杂，于是后世乃有存思寄想之法，或观或守，多从心性下手，直入根本，趣从上古。

    后世之人，工
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