于心计，执迷欲乡，好弄心思，至于机巧，偷窃心重，狐疑迷窍，于是世间乃有一代圣贤出世教化，断古法而寄托圣心于新法中，使后世修行者修心摄性而养身心，涵养根器而从古脉，盖因众生心堕毒海，至于身内精气神，皆受毒染，乃至心性，亦多染劣，生种种苦恼根源，圣贤垂悯，教种种断苦根之法，乃至无上根本法，皆可通达圣本。

    颂：

    本已染毒重，身心有苦根，中毒本已苦，拔毒苦作乐。

    迷者苦为乐，不思长乐界，暂乐苦身心，不敢拔苦根。

    割爱非不痛，割肉亦如然，削骨肉还母，此心是真人。

    真情非无情，无诸妄情也，痴迷恩仇内，妄情岂真心。

    如是众人迷入骨肉中，贪爱于血肉之妄情，忘失无贪真意，乱臣贼子直入君位，自名为我，而实乱贼也，众人认此贼为自我，实是昏昧君主，非自主者，岂为修真之士哉

    修真之人，效法天地，规矩方圆，无执无失，始终之内，无有乱也，无轻无重，前后如一，于是生死之内通达如一，此生死若一，世间来去亦为一，已得于一，万事皆毕矣。

    若欲得一，先须知众，众尚不明，鲜有测一者，是故初学修真者，当先安止身心，使一
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