则从此事上领悟如何更能亲善于道，心莫以为何等法易为道，应以自身之事而参悟如何能近道；若志趣欲入世间，则在世间所志趣处亲近于道，未有离道之事，若心精进，时时处处可以洗心，可以修养道心。

    问：说起适志，吾有一事不明：吾意欲心理学，为世人排忧解难，然不知从何入手。这边既没有学修心理学的，大多数人又持观望不信任。

    答：心理学乃六根辨识中意识辨识，于六根识理不尽不全，尚不得自明，如何照明他心？若不入静定，则不明五根与六根之差别，亦不测意根之中复有意根识心；意识之思，层层递进，常人不修自心，亦不修身，是故平生所用思识只在粗浅层次，以意识辨识行为差别法，或移情别思，或寻见心思，终究不测心识，纵见心识思维，亦不能自已。

    若以心理学识，当常做思维，常观常照，常觉自心所想，乃有些微定性，以其定性可以摄想，如是名为除心理病，而实此法，不除病根；彼等学识者，以其思维心识而成见识，恒持此意，乃发定性，定性识心，名为定心，彼等以此二定自持自心，似乎常心，而实自心病性犹在，彼等以定性在，故不犯病。

    若彼学识者以此法为人解心病，一不解根，二恐误导，三者自傲，若能
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