阳心本静，性主无为，通达神性，智慧天真，若弃私欲，则三毒灭，阳心孩童，天真自现；阳意无为，通达神明，以神性通达五脏，五脏诸臣，精华不断，五臣朝心，名为归元，实是归合天真神性；阴心夺主，即欲夺神性也，若彼夺神性，则五元皆为之受损迫害，恣情贪嗔痴而无约束，于是堕落，夭亡而死。

    阳心纯真，专性灵静，若人幼年时不能修养阳心纯真，阴心便渐入主位，诸欲渐增；阴心性劣而好掩饰过罪，不乐无为；心尚如此，何况四臣，四臣之阳亦被阴性所乱，恣情于欲，不尊天心，如是自身必病，心亦惑乱；四臣不得天真神性滋养，而受阴心之指令，是故世人多沉迷争斗乡中，执迷不悟，离道失德；履践天光，呼吸育清，不但于身，亦用于心也。

    问：学修道者当如何处世？

    答：学道者，当适志于世间，若不适其志，则违修行之愿心，恐于妙理不得悟入，至于安隐，亦不得住；是故初学者当常习圣贤文章用以洗心养性，心得纯安，可以炼身。

    问：何谓适志？

    答：适其志也，有志向于世间某事，即去行，万事皆可以从道，从事世间万事而不忘道，即名道心；遇事即应精进，不当退缩，若此时不能精进修功，
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