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第十五章:答疑略记

回;若先天所缺,则以善性入静定中,修养精元,通达神明,修持完好,反掌之事耳。

    问:要向哪位圣贤忏悔呢?我的恩师可以吗?

    答:应向大德圣贤,过去以来所有你自觉亲近者,有师门者,宜向祖师行忏悔。

    小论:一世一个身心魂魄,魂魄如人手足,只是精神身的一部分而已,何况有的人死后,天地劫灭,再次出生就是另一个天地世界了,只要不是天生的痴傻,心识心神正常的,就算是常人。

    丙申年三月廿七日答疑记之。

    ——

    道功、禅功,如是二种,汝等自以为有诸相,取相说法,取相修法,岂为正道?

    性光之说,在金丹南宗有此说,北宗无此说,彼说性光,即元神之光,此光无可见,若有白光或闪光,皆非元神光,无见色而明,不见光而明,此为彼等所说性光。

    所谓明心见性,乃禅宗之说,别宗所说见性,实与禅宗所说,相差甚远,所有算数譬喻,不能比量差距。南宗亦有慧光之说,彼等亦说慧眼,彼等慧眼,乃内观见象之灵眼,门头光影圆光现而已,与菩提道所说慧眼天差地别。

    道功、禅定,二种法实难兼修,若过去未学禅定与道功,一心只修自所
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