是真修。

    自知自心有病，精进取法修行，自愈自病，至于无病，便是圆满，故名心无所求而能精进。

    问：此说，类于佛性……

    答：佛性即是道性，教派分别心执著深重，德性如何能成？若汝身心纯净，是上善根器，自修自悟，可成此法，若入此法，便超越世间修道之法，乃为无师之法；若以世间修道之法，不能测量此无师之法，盖因此法是诸法之根本，诸法为其所生，孩童不能知大人心，是故世间修道法，不测无师法。

    —

    说当下时无当下，当下演化三世梦。

    梦即是明明即梦，梦中自明明自梦。

    —

    若常知足，便是无求，以此养心，身便归道。

    —

    心口如一，易知难行。

    —

    于大幽暗，当取少光而行，若骤然见日，目则盲矣，尚不见路，何以前行？是故以渐净之法而修身心，亦为善道。

    —

    身如远行客，心永无休歇。

    身身相轮转，心依性聚身。

    问：请教，修行炼心会有反复当如何，有时有所悟而空灵，一段时间后又欲望多了些？

   
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