言，一切难成能成，至道者，至德者也。

    影非人身，德非道身，寻影见人，修德见道，如是而已，一切诸法，皆以此为本，莫迷失乱心妄想中。

    一切法皆是佛法，一切法皆是道法，一世间所有法皆修尽，亦不全道，千万亿世间法皆修尽，尚不全道，盖因大道无法可得，得一切法，皆名修法，尽一切法，了一切法义，一切法尽而无所得法，乃为入道，是真人，是道人，是真道人。

    若领会无法之法，乃为知道，知道已后，尚须证明其道，譬如汝今知其无法之法，信为实说，汝当如何使人信知此法？汝自知已，尚须自证，证其法于心，明其法于意，会其义于慧，了其义于智，成其法于身，立其法于行，身心有相，归无相身心，以其无相，合其有相，自见身心，有无之相，自明自住，非有无法，自了自证，无实无虚，于此法义，正住正持，于是乃生一切方便游戏。

    当于初时，身住定中，心得三昧，得心三昧已，复生智三昧，又入慧三昧，乃至识三昧，趣无生三昧，得成无我，见相离相，离心见心，一切妙入，一切妙出，一切妙自在，得妙心三昧，如是无法之法，至此以尽，便成圆道，是法无法，又于一切法而证此法，故说为无来亦无去，妙应三昧地。

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