可行，诸法实皆可行。

    譬如修习禅定者，不可专以为禅定是解脱，其余非解脱，若有是念，不得圣果，亦如修习丹法者，不可专以为丹法是正道，其余非正道，若有是念，不成真仙，若有修心明德者，自解圣贤法，了诸法义，能无障碍，不可专以为修心明德为真修行，其余非真修行，若有是念，不得真明。

    若有修习炼气功夫者，虽证丹法种种验，若以为此是唯一正道，别外非正，则是邪念，不得正法，若有修德者，开发智慧，畅快心怀，自明于义，亦不可专以为唯此是正，别外皆非，若如是念，亦为邪念，不得正德，若有修诸术法者，以诸法解世间理，无有障碍，若自以为唯此是正，别外非正，此亦邪念，不得正道。

    若有学览知识者，自能见解诸门派经意，无有障碍，圆转诸知识，若以为此是正道，别外非正，此亦邪见，不得正知见，譬如东派之人，自得其理，自证其法，若以为唯我正真，别外非正，此即邪念，圣贤不允，至于南西北中，一切诸法门，各自有理，非唯一理，不解他理，说他无理，自法门中，即非清净。

    如是诸法，皆是修行法门，皆可以通真，若全真者，即了此间一切法门法义，是故一切法义皆通于全真之境界，而各个法门，相互
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