不能同修，如是世间，诸法自成境界，皆圣真路。

    譬如《道德经》诸多版本，乃至于诸得道真人所论所述，皆各自有真有道，而各个所说，非一言也，以其各个皆是真道，是故说君子和而不同，诸《经》虽有改动，而《经》中精髓，不能动摇，盖因经文之中，乃至有一句半句未曾改动，则如疏影窥日，亦见全日也，若人聪慧，一句半句，即可窥道，是故诸《经》同存，无碍真道。

    至于修炼精气神者，虽得精气神修为中种种能力，而实不能自以为得法，纵使化现身外之身，亦不名成道，精神修为，非行道之修为，何以然哉？若复有人不修精气神功夫，专心修德，内观自心，乃见于心，复明于慧，又发于智，意境圆通，于是以此得超三界，或复以此而窥真道，自入无道之道。

    是故说，精神修为，非心修为，心所修为，乃真修为，精神修为之事，为使人有下手之法，顺藤摸瓜，所为者瓜，而非是藤叶末节，更莫以为心之修为即性之修为，莫以为修此心是修性不修命，若如是想，则堕下乘，不见上妙。

    众人不见自心，是故以身中精气神为引，教人下手修道，离世间事，而亲近安宁，如是亲近安宁，则渐渐心静，于是渐渐行入正道，若有人急心迫切于精气神
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