修为或禅定境界修为，虽因宿福而得其功，以其心不得安，亦无宁静，是故有功之行，无功之德，何者为德？心之安然，便是功德。

    以此功德而论，心即是真性命，此性命非血肉身心之命，亦非魂魄精神之命，乃是智慧真命，有圣贤怜悯蒙昧信士，于是教以此血肉身为命，以魂魄精神为性，修此性命而养育智慧，智慧充溢，自然悟道，此所悟道，即真命也，若无此悟，纵成就化身种种，亦非圣真，是故性命双修之法，有二种说辞，一者性命即心，二者即此血肉魂魄之性命。

    如是诸法，皆为微末，不须计较，但去行为而已，何以故，如是诸法，皆为粗糙，乃至虚伪，如是诸假象之法，以其正心如法修行即是，譬如大路三丈，此人忽左忽右而顺路行去，虽非直行，而略观之，亦为直行也。

    若欲修道者，欲修真者，当常思念，上有苍天，复有圣贤，诸先辈祖师皆在谛观，欺瞒众生，骗不过圣贤，当常检点反省，常须仰望天空，如观圣贤祖宗，低头行去，自知祖先皆察皆知而行其行，如是行为，则不违心。

    颂：

    莫自以为是，莫自以为尊，

    今人学古人，非有自创也，

    知识皆古传，非汝自造也，

 
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