修圣者，必易得圣法，非诸圣有爱憎，修圣者有深浅而已，众人若自心开解，必得明悟圣道，若心不开解，虽极力学习，不得亦不悟，非圣道有私，众修学者有私也。

    譬如有至圣传教世间，众修学者，同学一堂，而至圣为其中某某人多言多教，于某某人鲜有言教，非至圣有偏私，其修学者自心开解，得见圣心故，圣言乃为之流传。

    譬如门窗，若门窗紧闭，虽是白日，室内无光，若有诸人，心门自开，而圣日月，光明自入，非日月有私，人自私行也，私行不私，亦同日月。

    若于黑夜，亦无星月，众人虽开心门，而不见光，如斯之世，名为暗世，无有正法，可以发明，是故众生，不见光明，是故众人，于有日月时，当勤奋于修，然日月恒行，众修学者，若欲勤奋精进，亦应适时而有节，当有善调之法而行精进，若不善调而勤奋，反害于身。

    颂：

    世间修行法，譬如夜中星，

    各人各有爱，莫相互斗爱，

    喜暗者厌日，喜明者乐月，

    各自有爱憎，莫扰人爱憎。

    若欲善调身心而行精进，当须心想，常念于道，无有废失，于自身行，饮食起居，随有节而便宜，修之身，莫伤于
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