卷一 原道训
约其所守，寡其所求，去其诱慕，除其嗜欲，损其思虑。约其所守则察，寡
其所求则得。夫任耳目以听视者，劳形而是明；以知虑为治者，苦心而无功。是
故圣人一度循轨，不变其宜，不易其常，故准循绳，曲因其当。夫喜怒者，道之
邪也；忧悲者。德之失也；好憎者，心之过也；嗜欲者，性之累也。人大怒破阴，
大喜坠阳。薄气发喑，惊怖为狂。忧悲多恚，病乃成积；好憎繁多，祸乃相随。
故心不忧乐，德之至也；通而不变。静之至也；嗜欲不载，虚之至也；无所好憎，
平之至也；不与物散，粹之至也。能此五者，则通于神明；通于神明者，得其内
者也。是故以中制外，百事不废；中能得之，则外能收之。中之得则五藏宁，思
虑平，筋力劲强。耳目聪明；疏达而不悖，坚强而不贵，无所大过而无所不逮。
处小而不逼，处大而不窕。其魂不躁，其神不娆，湫寂寞，为天下枭。大道坦
坦，去身不远，求之近者，往而复反。迫则能应。感则能动，物穆无穷，变无形
像，优游委纵。如响之与景。登高临下，无失所秉，履危行
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