卷一 原道训
水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫；短绻不绔，以
便涉游；短袂攘卷，以便刺舟；因之也。雁门之北，北狄不谷食，贱长贵壮，俗
尚气力；人不驰弓，马不解勒；便之也。故禹之裸国。解衣而入，衣带而出；因
之也。今夫徙树者，失其阴阳之性，则莫不枯槁。故橘树之江北。则化而为枳；
鸲鹆不过济；<豸舟>渡汶而死；形性不可易，势居不可移也。是故达于道者，反
于清静；究于物者，终于无为。以恬养性，以漠处神，则入于天门。所谓天者。
纯粹朴素，质直皓白，未始有与杂糅者也。所谓人者，偶差智故，曲巧诈伪，
所以俯仰于世人而与俗交者也。故牛岐蹄而戴角，马被髦而全足者，天也；络马
之口，穿盾之牛者，人也。循天者，与道游者也；随人者，与俗交者也。夫井鱼
不可与语大，拘于隘也；夏虫不可与语寒，笃于时也；曲士不可与语至道，拘于
俗、束于教也。故圣人不以人滑天，不以欲乱情，不谋而当，不言而信，不虑而
得，不为而成，精通于灵府，与造化者为人。
夫善游者溺，善骑者
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