卷二 俶真训
有所出。若夫墨、杨、申、商之于治道，犹盖之无一，而轮
之无一辐。有之可以备数，无之未有害于用也；己自以为独擅之，不通之于天地
之情也。今夫冶工之铸器，金踊跃于炉中。必有波溢而播弃者，其中地而凝滞，
亦有以象于物者矣。其形虽有所小用哉，然未可以保于周室之九鼎也，又况比于
规形者乎？其于道相去亦远矣！
今夫万物之疏跃枝举，百事之茎叶条蘖，皆本于一根，而条循千万也。若此
则有所受之矣，而非所授者。所受者无授也，而无不受也。无不受也者。譬若周
云之茏苁，辽巢鼓濞而为雨。沈溺万物，而不与为湿焉。今夫善射者有仪表之度，
如工匠有规矩之数。此皆所得以至于妙。然而奚仲不能为逢蒙，造父不能为伯乐
者，是曰谕于一曲，而不通于万方之际也。今以涅染缁，则黑于涅；以蓝染青，
则青于蓝。涅非缁也。青非蓝也。兹虽遇其母，而无能复化已。是何则？以谕其
转而益薄也。何况夫未始有涅、蓝造化之者乎？其为化也，虽镂金石，书竹帛，
何足以举其数！由此观之，物莫
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