卷二 俶真训
等贵贱，存危国，继绝世，
决治烦，兴毁宗，立无后者，义也。闭九窍，藏心志，弃聪明，反无识，芒然
仿佯于尘埃之外，而消摇于无事之业，含阴吐阳，而万物和同者，德也。是故道
散而为德，德溢而为仁义，仁义立而道德废矣！百围之木，斩而为牺尊。镂之以
剞屈刂，杂之以青黄，华藻鲜，龙蛇虎豹，曲成文章，然其在断沟中，壹比牺
尊，沟中之断，则丑美有间矣。然而失木性钧也。是故神越者其言华，德荡者其
行伪，至精亡于中，而言行观于外，此不免以身役物矣。夫趋舍行伪者，为精求
于外也。精有湫尽，而行无穷极，则滑心浊神而惑乱其本矣。其所守者不定，而
外淫于世俗之风，所断差跌者，而内以浊其清明，是故踌躇以终，而不得须臾恬
澹矣。
是故圣人内修道术，而不外饰仁义，不知耳目之宣，而游于精神之和。若然
者，下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。若夫真人，则
动溶于至虚。而游于灭亡之野。骑蜚廉而从敦圄。驰于外方，休乎宇内，烛十日
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