天乎?自作之咎,固难逃已；天之灾,禳之奚益?修德积善,君子常分。安有余事于其间哉!”

    樵者曰:“有为善而遇祸,有为福而获福者,何也?”

    渔者曰:“有幸与不幸也。幸不幸,命也；当不当，分也。一命一分,人其逃乎？”

    曰:“何谓分?何谓命?”

    曰:“小人之遇福,非分也,有命也；当祸,分也,非命也。君子之遇祸,非分也,有命也；当福,分也,非命也。”

    渔者谓樵者曰:“人之所谓亲,莫如父子也；人之所渭疏。莫如路人也。利言在心,则父子过路人远矣。父子之道,天生也。利害犹或夺之,况非天必者乎?夫利害之移人,如是之深也,可不慎乎?路人之相逢则过之,固无相害之心焉,无利害在前故也。有利害在前,则路人与父子,又奚择焉?路人之能相交以义,又何况父子之亲乎！夫义者,让之本也；利者,争之端也。 让则有仁,争则有害，仁与害,何相去之远也!尧、舜亦人也。桀、纣亦人也，人与人同而仁与害尔，仁因义而起,害因利而生。利不以义。则臣弑其君者有焉。子弑其父者有焉。岂若路人之相逢,一目而交袂于中逵者哉!”

    樵者谓渔者曰:“吾尝负薪矣,举百斤而无伤
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