再议！”
    “为人君者，当善于纳谏，从善如流。寡人朝中有如此之多的贤臣，稷下学宫亦有数千士子敢言直谏，寡人何愁言路被堵塞？”
    闻言，群臣都不禁纷纷下跪，高呼道：“大王明鉴！大王万年！”
    但是，治粟内史曾点，并不打算放过庆忌。
    “大王，臣以为，敢谏之鼓与诽谤之木可以不设立。然，大王身边，朝中应该有诤臣，即谏言之官！”
    曾点显然是有备而来，手持牙笏，朝着庆忌躬身作揖后，朗声道：“凡择诤臣，当以三事为先：其一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体！”
    “为诤臣者，必国而忘家，忠而忘身之士！”
    “臣附议！”
    “臣等附议！”
    诸如孔丘、冉耕、子路等儒家学派出身的大臣，都纷纷下跪，请求庆忌设立“诤臣”。
    所谓的诤臣，其实跟言官是一模一样。
    在晏婴给庆忌所上的奏疏中，也提出来，要设立“诤臣”，以在国君身边进谏言，以使国君明辨是非、曲直、得失，然后改正……
    出发点是好的，只是庆忌如何能答应？
    按照曾点的说法，这诤臣的挑选标准，可谓是十分苛刻的。
 
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