例如这个时期已经有初步体现。
    江南的农民也不仅仅生产粮食和吃的，也生产经济作物，人口流动已经是常态，农民去做雇工在当地是比较常见的情况。
    农工部分，是《生产论》的核心。
    对于士大夫、贩夫乃至商人，也有分别论述。
    士大夫，原依赖家族土地而脱产读书，成为土地占有社会中，掌握文化、学术、话语和政治权利的群体。
    随着土地占有被百业发展冲击，不得不做出一个选择。
    耕读传家、重农抑商、排挤异己、垄断知识和官场……
    「天子与士大夫共天下」、「刑不上大夫」、「读书就是为了当人上人」……
    信仰这些的文官数量可不少，他们对于华夏进一步往前发展就是明确的阻力。
    另一些文官当然有所改变，参与到商业、手工业、天文地理、技术研究之中……
    这确实有助于百工发展，并非清流腐儒之辈，但并不是简单的这些人就是好。
    因为屁股决定脑袋，他们赚取利益比什么都积极、捍卫自己利益比什么都积极。发展的程度过于割裂，没有整体的规划和调度，反而会成为大乱的推手。
    贩夫乃至商人也是如
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