立是法而不本于道者也。道行而无弊，法立而能守，则推之无不准，
    动之无不化，外无不攘，内无不安，远无不至，迩无不服，端拱于九
    重之上，而操纵翕张，所向如意；运用于四海之间，而浑融贯彻，所
    在归极尚治之不古若哉！帝之所以帝，王之所以王，我皇祖之所以创
    造，列圣之所以继述，皆不外此。彼汉、唐、宋者，道非其道，法非
    其法，又何怪乎治效之不能比隆于唐、虞三代也哉！
    顾撷冈读了第一段落“破题”后，赞不绝口：“顾鼎臣的立论多么精辟：‘道根于心，法之所以立也；法施于政，道之所由行也。’也就是说：只有社会道德和价值观念深深地扎根于民心，国家的法律才能立得住脚根；只有法律严格施行于行政，道德和价值观念才能由此推行于广大人民之中。这些观点也符合现代国家的施政理念。”
    文昌君说：“顾鼎臣在策论中说：‘然有是道，则有法可立，未有善立是法，而不本于道者也’，他把社会道德和价值观念与国家立法之间的辩证关系讲得多么透彻！社会道德和价值观念是立法的根本依据，善于立法者，必须坚持立法的根本目的是为了维护社会道德和价值观念，通俗地讲，必须
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