旋于规
    矩准绳之中，一言一动从容乎仁义礼乐之蕴，则道成于上，而身修矣。
    身既修则家可齐，国可治，而天下可平，尚何祖宗之道有不行乎？举直
    措枉，必协乎天下之公论，赏善刑恶，不徇乎亵近之私情，法行自近，
    纪纲振矣。纪纲既振，则百职可举，制度可一，天下之事可兴，尚何祖
    宗之法有不守乎？如是剡俊良登崇而谗邪远，出入有度而财用足，武备
    修而蛮夷慑服，刑罚威而奸宄销亡，灾异息，灵瑞臻，而百姓安靖，民
    物顺达，治效之隆，岂不足并美于唐虞三代也哉！
    顾撷冈说：“顾鼎臣在这一段中仍然以‘行道、守法’为核心，可以说是情真意切，赤诚中肯，胆识过人。他首先肯定了弘治皇帝的品德、学识和胸怀，然后指出‘夫道虽不一，其要在于修身’。他把皇帝个人的修身放在至关重要的位置，‘身有不修而妄意于躐等之为，谓之能行道，不可也’，‘身既修则家可齐，国可治，而天下可平’。对于法治，他也有独到的见解：‘法虽至繁，其要在于纪纲’，‘纪纲既振，则百职可举，制度可一，天下之事可兴’。文昌老兄，下面这二段文字是顾鼎臣策论中最精彩的部分，你看他写
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